Futakuchi-onna

Aquí encontrarás qué es una futakuchi-onna, cuáles son sus características y la importancia de este ser fantástico en la mitología japonesa.

¿Qué es una futakuchi-onna?

Una futakuchi-onna (en japonés 二口女, literalmente: «mujer de dos bocas») es un ser ficticio de creencia popular japonesa. La futakuchi-onna pertenece al grupo de los yōkai y es temida en muchos lugares, aunque no suele atacar a las personas.

Las leyendas acerca de futakuchi-onna probablemente fueron alimentadas por una locura por la belleza y la delgadez que surgió en la década de 1890, razón por la cual los folcloristas actuales las interpretan como una representación del miedo a los trastornos alimentarios como la bulimia y la gerontofobia.

Características de una Futakuchi-onna

La futakuchi-onna aparece en los cuentos como una bella joven de largo cabello negro que se mueve como una serpiente cuando nadie la mira. Bajo su pelo, esconde una segunda boca en la nuca de la mujer.

La mujer misma llama la atención inicialmente porque casi nunca come, pero su cabello forma dos o más serpientes negras que muerden la comida que se ha servido y alimentan la segunda boca, que de otro modo estaría oculta.

Otra característica es la propia segunda boca (el demonio real), que constantemente emite murmullos obscenos y clama por comida. Si se ignoran sus demandas, la segunda boca emite gritos agudos y ensordecedores, aterrorizando a la mujer y a los transeúntes hasta que obtiene lo que quiere.

futakuchi-onna

Leyenda de Futakuchi-onna

Según el folclore japonés, una futakuchi-onna generalmente ocurre cuando una mala madre (generalmente una madrastra malvada) mata de hambre a su hijastro mientras mima a su hijo biológico. El niño hambriento maldice a su madrastra antes y mientras muere. O el espíritu vengativo del niño posee a la madrastra y la obliga a alimentar solo su boca alternativa hasta que la propia madrastra muere de hambre.

Según otra tradición, se trata de una mujer que está tan obsesionada con el deseo de permanecer delgada para siempre que le crece una segunda boca demoníaca. Una tercera versión habla de un leñador que accidentalmente golpea a su devota esposa en la parte posterior de la cabeza con su hacha, después de lo cual la herida no sana sino que se convierte en una segunda boca.

Una leyenda que sigue siendo popular en Japón hoy en día es Kuwazu nyōbō (食わず女房; La mujer que nunca come), que se encuentra en la antología de Yamaoka Genrin Kokon hyaku monogatari hyōban (古今百物語評判; Cien cuentos de tiempos antiguos y modernos). El trabajo se completó alrededor de mayo de 1671, pero no se publicó hasta agosto de 1685, mucho después de la muerte de Genrin.

La historia trata sobre un hombre insoportablemente tacaño que se casa con una hermosa mujer porque aparentemente ella nunca come, pero le cocina excelentemente. No sabe que la mujer come muy bien, es decir, cuando él está fuera de casa o cuando está profundamente dormido. Y ella no usa su boca humana, sino una segunda, ubicada en la parte posterior de su cabeza.

Cuando el hombre atrapa a la mujer una noche, ella se muestra en su verdadera forma como una ogresa, agarra al hombre y corre con él hacia la montaña de la que una vez vino. El hombre apenas escapa porque se esconde en un matorral de artemisa e iris. La mujera siguió sus pasos hasta ahí, pero finalmente fue derretida por el poder espiritual del iris y murió. Se considera que esta historia es el origen del personaje de la «mujer de dos bocas».

Análisis del folklore

El folclore de las mujeres erráticas no solo sirve como advertencia para los hombres tacaños que aman abusar de sus esposas, sino que también expresa preocupaciones sobre la naturaleza aterradora de las mujeres que parecen castas en apariencia.

En primer lugar, las condiciones matrimoniales de los hombres, «mujeres que no necesitan comer nada», por supuesto, no existen en la realidad. Los monstruos que viven en las montañas se sienten atraídos por la codicia del hombre de casarse con la casa del hombre.

En segundo lugar, mientras el hombre ahorra alimentos para satisfacer su codicia, también corre el peligro de su vida al mismo tiempo, lo que refleja que la codicia humana puede afectar incluso la vida y la muerte, y también expresa que no hay almuerzo gratis.

Este folclore primero fue popular en la región de Kanto de Japón y luego se extendió por todo el país, pero hay una gran diferencia en el contenido entre el este y el oeste de Japón. El dicho de que el hombre pudo escapar confiando en el poder del cálamo proviene principalmente del este de Japón.

Por otro lado, en el oeste de Japón, a menudo se cree que el cuerpo real de una pareja es una araña. Sabiendo que el hombre quería escapar, las dos mujeres dijeron: «Esta noche, las arañas lo matarán». Pero el hombre los escuchó, así que en la noche mataron todas las arañas que aparecían en la casa con el fuego en la chimenea.

Este es también el origen de un proverbio japonés que dice que la araña que aparece en la noche debe ser matada incluso si es como un pariente. Se dice que la noche en que vino la araña resultó ser Nochevieja, por lo que existía la costumbre de que el fuego de la casa no se podía apagar en Nochevieja.

Además, la historia de un hombre que no permitió que su esposa comiera para ahorrar comida es contada a menudo como una broma por los ancianos a los niños.

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