Ebisu

Aquí encontrarás quién es Ebisu en la mitología japonesa, cuáles eran los poderes y habilidades del dios Ebisu y, además, la relación de Ebisu con otros dioses japoneses.

¿Quién es Ebisu?

En la mitología japonesa, Ebisu uno de los Siete Dioses de la Suerte y es el único dios de la buena fortuna del antiguo Japón (los otros son de origen indio o chino). Asimismo, desde la antigüedad, Ebisu ha sido un dios de la pesca e incluso un dios del comercio.

Consagrado en el Santuario Ebisu. La estatua de piedra de Ebisu más grande de Japón está consagrada en el Santuario Maiko Roku, del cual se dice que es un santuario de negocios prósperos.

El dios ‘Ebisu’ recibe muchos nombres, entre ellos Hiruko no Mikoto, el hijo de Izanagi e Izanami, o Kotoshiro Nushikami, el hijo de Okuninushi no Mikoto. Más abajo veremos por qué recibe nombres tan distintos.

ebisu

Dios Ebisu

Dios del mar

La deidad original de Ebisu es una creencia en objetos extraños que ocasionalmente aparecen frente a las personas, y es un dios del mar que viene del otro lado del mar.

Además de los dioses de la pesca y los yorigami (dioses flotantes) que se describen a continuación, también existe la fe como dioses del agua pura.

Dios de la pesca

Ebisu en sí mismo es un dios pescador tan popular que se usa como una imagen de una gran bandera de pesca, pero en los pueblos de pescadores de todo Japón, los delfines, las ballenas y los tiburones ballena también se llama ‘Ebisu’, e incluso hoy en día hay muchas áreas donde está consagrado como un dios de la pesca.

Se llama Ebisu debido a la creencia de que la aparición de la vida marina, como las ballenas y los tiburones ballena, traerá una captura abundante, y es considerado un dios de la pesca. Cuando las ballenas aparecen, existe una correlación de que los peces objetivo capturados, como el bonito, también aparecen juntos.

En algunas regiones, el flotador utilizado para las redes de pesca está consagrado el día de Año Nuevo, pero en el área de Uwajima de Shikoku y las islas Oki, el flotador se llama ‘Ebisuaba’ (Aba significa flotador). Es un buen ejemplo que muestra que es un dios de la pesca.

Yorigami (Dios Errante)

Las ballenas que han llegado a la costa a veces se llaman ‘yorigami’. Hay mucho folklore en varias partes de Japón, como «Si una ballena visita, Nanaura se repondrá'», o «Si una ballena visita, Nanaura prosperarố. Hay mucho folklore sobre cómo la llegada de las ballenas trajo ingresos adicionales inesperados a las regiones y las salvó de la hambruna, especialmente en la península de Noto. La creencia permanece en la isla de Sado y la península de Miura.

En algunas áreas, los escombros a la deriva (incluidos los restos de seres vivos) del extranjero se denominan ‘Ebisu’, y existe la creencia de que si recoges escombros a la deriva mientras pescas, tendrás una buena captura.

En el sur de Kyushu, se dice que existe la costumbre de recoger rocas del mar al comienzo de la temporada de pesca para convertirlas en objetos sagrados de Ebisu. Se cree que estas creencias populares representan el carácter original de Ebisu.

Dios de la fortuna

Hay un registro de que Ebisu fue consagrado como el dios del mercado (dios de la ciudad) al final del período Heian, y se dice que Ebisu también fue consagrado como el dios de la ciudad dentro del recinto del Santuario Tsurugaoka Hachimangu durante el período Kamakura.

Por ello, a medida que se desarrollaba el comercio en la Edad Media, se dice que también apareció el personaje del dios de la prosperidad empresarial. Al mismo tiempo, se llegó a creer que era un dios de la buena fortuna y finalmente se convirtió en uno de los siete dioses de la buena fortuna. Ebisu como dios de la fortuna se representa con una sonrisa regordeta.

Se dice que Ebisu tiene problemas de audición, por lo que además de visitar el frente del santuario principal, se dice que debes ir por la parte trasera del santuario principal y tocar el gong para orar. Por esta razón, los gongs se preparan detrás del santuario principal en el Santuario Imamiya Ebisu.

Ebisuko

Ebisuko se conoce como una creencia popular. Ebisu-ko adora a Ebisu como un dios y reza por una cosecha abundante, negocios prósperos y seguridad familiar.

Relación de Ebisu con otros dioses

Dado que Ebisu es un dios que no aparece en Kojiki y Nihonshoki, ha habido varias teorías para encontrar el dios correspondiente en Kojiki y Nihonshoki desde la antigüedad. Hay varias teorías sobre Ebisu, Kotoshironushi no kami, Sukunahikona no kami y Higashidemi no Mikoto (Yamasachihiko), pero las teorías de Ebisu y Kotoshironushi prevalecen abrumadoramente en los santuarios de todo el país que consagran a Ebisu.

Hiruko

En la mitología de los Kojiki y Nihonshoki, se dice que Hiruko no Mikoto fue desechado porque no podía mantenerse en pie incluso cuando tenía tres años. Basado en este mito, nació la creencia de que Hiruko no Mikoto fue arrojado a tierra en algún lugar, y la apariencia de Hiruko viniendo del mar coincidía con la apariencia de Ebisu, el dios del mar, por lo que los dos dioses eran considerados como uno y el mismo.

La teoría de que Ebisu es Hiruko no Mikoto surgió en el período Muromachi, y Ebisu se llama Ebisaburo porque fue el tercero nacido en «Nihon Shoki”, como se mencionó anteriormente. Originalmente, Ebisu y Saburo eran dioses diferentes, lo cual se confundió.

Ver: Hiruko

Kotoshiro-nushi-no-kami

Se dice que Kotoshiro-nushi-no-kami es el dios de los oráculos, y en la mitología de Kojiki y Nihonshoki, no está directamente relacionado con el agua. Sin embargo, en la mitología Kojiki, se dice que Kotoshiro-nushi estaba pescando cuando el mensajero de Okuninushi-no-kami visitó a Kotoshiro-nushi para preguntarle si aceptaría la solicitud de Amatsu-no-kami para la transferencia del país.

El hecho de que Koto y Ebisu sean dioses del mar están relacionados, y desde el período Edo ha surgido una teoría que los equipara. Se dice que el hecho de que se represente a Ebisu sosteniendo una caña de pescar y atrapando un besugo en la imagen de los Siete Dioses de la Buena Fortuna se basa en esta leyenda de Kotoshiro nushi. Además, se dice que Ebisu y Daikoku son padre e hijo porque Okuninushi no Mikoto, el padre de Kotoshiro nushi, se fusionó con Daikokuten.

También hay muchos santuarios que consagraron a Kotoshiro-nushi-no-kami antes del nacimiento de la fe Ebisu, pero luego consagraron a Ebisu. El santuario más típico es el santuario Miho-jinja en la ciudad de Matsue, prefectura de Shimane, que también es el santuario principal de los santuarios que consagran a Kotoshiro-nushi-no-kami. Por el contrario, desde el período Edo hasta el período Meiji, algunos santuarios cambiaron el nombre de la deidad consagrada de Ebisu a Kotoshiro-nushi-no-kami basándose en la teoría de que Ebisu = Kotoshiro-nushi-no-kami.

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Scroll al inicio